O texto de hoje foi retirado da obra "Como Lidar com Emoções
Destrutivas", escrito por Dalai Lama e Daniel Goleman, que nos faz
refletir sobre a capacidade que a mente tem de controlar o corpo, e dessa
forma, influenciar nossas emoções. O desenvolver do texto baseia-se na
descrição de uma pesquisa feita com um monge tibetano, Öser (nome
fictício), que nasceu na Europa e se converteu ao budismo. O foco dos
pesquisadores era captar as mudanças e reações que ocorreriam fisiologicamente
e refletiriam no cérebro do monge enquanto ele meditava através de diferentes
práticas, tendo um enfoque nas emoções destrutivas. E a partir dos resultados,
mostrar como esse hábito pode ser uma alternativa para educar a mente.
Para alcançar o objetivo, os pesquisadores utilizaram vários
métodos. Primeiro, utilizaram da alta tecnologia, através de um aparelho de
ressonância magnética por imagem (MRI) e de um Eletroencefalógrafo (EEG), que
mede as ondas cerebrais. Durante os exames, Öser intercalaria seis tipos
diferentes de meditação. Dentre esses tipos, dois deles consistiam em voltar
toda a atenção em um ponto e o outro era o que o monge chamava de “estado
aberto” (apesar da mente ficar consciente, não está concentrada em nada). E ao
mesmo tempo, exercitaria sentimentos como a compaixão e o destemor. Antes de
dar continuidade, queria compartilhar minha experiência enquanto praticante de
Yoga e dizer que de fato, meditar não é algo simples como muitas pessoas
pensam. É preciso muita prática e leveza para se desconectar da turbulenta vida
na qual fazemos parte. Pois bem, os resultados foram surpreendentes e mostraram
níveis muito diferentes, se comparados com outros pacientes. Além desses
exames, foram feitos outros testes que também avaliavam o comportamento de
Öser. Novamente, os resultados foram inesperados. Enquanto a maioria das
pessoas sentia repulsa e aversão ao ver um vídeo em que o médico arranca a pele
de um paciente que havia sofrido queimaduras graves, ele sentia compaixão e
consideração, além da vontade de fazer com que o outro se sentisse bem. Ainda
assim, esse não foi o teste que mais chamou a minha atenção. Em um deles,
pretende-se analisar como é o reflexo do paciente ao tomar um susto, pois
aciona-se um som de tiro muito próximo ao ouvido. A reação normal seria contrair
a musculatura da face, misturado com sensações negativas e a aceleração dos
batimentos cardíacos. Em um trecho do texto, diz-se o seguinte: “ Um estudo clássico da década de 1940 demonstrou que é impossível
evitar o reflexo do susto, apesar dos esforços mais intensos e propositais de
reprimir os espasmos musculares (...)”. Dessa forma, ao mesmo tempo que é difícil de acreditar, foi comprovado
(mais uma vez) através da ciência que o monge tibetano teve um resultado
fora da média: nenhum músculo facial se moveu e, ao contrário do esperado, sua
pressão arterial e seus batimentos cardíacos diminuíram. Além desta, outra
experiência também me despertou a curiosidade, por mostrar que o estado de
espírito vai além de si e atinge os que estão ao seu redor. Öser teria de
discutir um assunto que gerasse discordância entre ele e seu interlocutor. Eram
dois interlocutores, com perfis diferentes. Um era conhecido por sua
agressividade, e o outro por ser simpático. Durante as discussões, o monge não
se alterou em nenhum momento. Com o mais tranquilo, a conversa foi agradável
para ambos (com direito a sorrisos) e fluiu facilmente. A pessoa mais
complicada admitiu que não conseguiu confrontá-lo e comentou ter sentido a
presença de algo como uma aura. A conclusão do pesquisador já era esperada e
confirmou que sem retribuir a agressividade, Öser ganhou vantagem e “desarmou”
o interlocutor.
Durante a leitura, o texto vai te surpreendendo com os
resultados e te fazendo refletir sobre seus hábitos. Particularmente, simpatizei
de primeira com o tema, pelo motivo já dito (Yoga). E achei interessante a
interação entre ciência e religião (budismo), que não costumam ter uma
afinidade. Ao mesmo tempo em que mostra a eficácia da tecnologia utilizada pela
neurociência, mostra também os ensinamentos de vida do Dalai Lama. Mas após a
reflexão e a discussão em sala, pensei no que o professor disse em um momento.
Não me recordo quais eram as palavras exatas, mas era algo assim: e se os
aparelhos não demonstrassem resultados inesperados, mas ainda sim fosse
perceptível a diferença no comportamento do monge enquanto medita, nos restaria
crer na verdade? E eu digo que sim. Pois há coisas na vida em que não são
palpáveis e que mesmo assim a crença nelas é muito forte. Exemplo? Vida eterna.
E nesse caso em específico, fica mais fácil acreditar, uma vez que a vida de um
monge vai muito além da meditação, chega a ser um ideal de vida muito
respeitado e admirado. Uma outra solução, que ao meu ver, além de enriquecer a
pesquisa, poderia dar aos pesquisadores, uma chance de refletir e teorizar
sobre os resultados dos exames e ampliaria suas ferramentas de estudos (iria
além das máquinas e envolveria um contato direto com a cultura de Öser), seria
a "observação participante". Essa é uma metodologia utilizada pela
Antropologia para fazer seus estudos de campo e que prioriza o contato com o
outro, pois só assim você consegue compreendê-lo melhor. Convivendo e se
colocando no lugar do outro, estando junto com ele naquele contexto, permite ao
pesquisador entender o sentido dos hábitos de uma forma mais profunda.
Possivelmente, se os pesquisadores fossem até o Himalaia, lugar em que Öser
recebeu as orientações para tornar-se monge, poderiam fornecer resultados muito
mais amplos, no sentindo de abranger mais informações, que não fossem só
obtidas através de exames e testes em laboratórios. Além de poderem vivenciar
(claro que de uma forma diferente) um pouco do cotidiano dos monges.
Ao fim do texto, vale dar uma refletida acerca do nosso
próprio modo de vida e a forma como encaramos os nossos desafios. Afinal, o
monge não nasce monge. Ele precisa de prática, aperfeiçoamento, MUITA força de
vontade, além de dedicação. Öser é um exemplo de persistência, porque antes de
se converter ao budismo, ele também partilhava dos mesmos dilemas que nós
(ocidentais) nos deparamos. Não quero convencer ninguém a mudar radicalmente de
vida e sim chamar atenção para ficarmos mais atentos e acreditar que é possível
sim, reeducar a mente para ter um estilo de vida diferente. Claro que todos
temos necessidades diferentes, limitações, motivações... Mas me parece que a
tendência do mundo moderno é ver sempre o pior lado das coisas e o texto fala
sobre a psicologia estar interessada somente no lado ruim do indivíduo:
traumas, doenças. Porém não tem como escapar, se tudo a sua volta tende a isso.
Por esse motivo, creio que a psicologia esteja justificada (por um lado). E
claro, a lição de que a meditação é sim uma ótima alternativa para lidar com as
emoções destrutivas, que estão bem presentes na nossa vida. A dica então, é
incorporá-la aos novos hábitos e fazer bom proveito. Hábito este que vai
favorecer não só a sua mente, como seu corpo e suas relações sociais.
Nenhum comentário:
Postar um comentário